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Archive for abril \23\UTC 2009

Arthur Koestler

Arthur Koestler

Quanto mais original uma descoberta a mais óbvia parece ser a posteriori.

As experiências conscientes e inconscientes  não pertencem a diferentes compartimentos da mente elas formam um contínuo escala de grad.ações, de graus de consciência.

A condição de originalidade é a arte de esquecer, no momento adequado, o que nós sabemos.

O colectivo matriz de uma ciência num dado momento é determinado por um tipo de egrégora, o que inclui universidades,  grupos de estudo, ongs, revistas e, mais recentemente, grupos de discussões na internet. À semelhança de outros estabelecimentos, estão consciente ou inconscientemente empenhados na preservação do Status Quo. Em parte porque inovações heterodoxas são uma ameaça à sua autoridade, mas também por causa do medo de que o seu mais profundo e laboriosamente edifício intelectual  poderia sucumbir sob um impacto inovador.

O homem moderno vive isolado no seu ambiente artificial, não é que o artificial seja o mal em si, mas por causa de sua falta de compreensão das forças e dos princípios que fazem a coisa funcionar, aquilo que diz  respeito aos seus comutadores internos às forças da natureza, para a ordem universal . Não é o ar condicionado central que faz a sua existência “não natural”. Mas a sua recusa do individuo em ter  interesse nos princípios que estão por trás dele. Por estar inteiramente dependente da ciência, e ainda fechar sua mente para ela, ele leva uma vida de violência urbana.

Do ponto de vista psicológico, as emoções de auto-afirmação, derivam de reações de emergência. Elas envolvem um estreitamento da consciência. Já as emoções participativas significam uma expansão de consciência por  processos identificatórios de vários tipos.

Quando realidade torna-se insuportável, o espírito retira-se e a mente cria um mundo artificial da perfeição. Platonico Mundo Puro das Ideias e Formas, que por si só deve ser considerada como real, enquanto que o mundo da natureza, que percebem é apenas a sua cópia barata.  Obviamente, isto é um devaneio.

A cosmologia de uma determinada “Era” não é o resultado unilinear científico de seu desenvolvimento, mas sim o mais marcante e imaginativo símbolo da sua mentalidade. A projeção de seus conflitos, preconceitos e formas específicas de duplo pensar sobre a Graciosidade do Céu.

As revoluções do pensamento, que formam a base perspectiva de uma Era  não são divulgados através de livros-texto. Elas se espalham como epidemias, através da contaminação por agentes invisíveis e inocentes, germes transportadores, pelas mais variadas formas de contato, ou simplesmente por respirarem o ar comum .

A inércia da mente humana e da sua resistência à inovação são claramente demonstradas não, como se poderia esperar, pela massa ignorante, que é facilmente seduzida uma vez que se capture a sua imaginação. A perceção do reacionarismo é facilmente identificavel nas atitudes dos Profissionais da Tradição e do Monopólio da Aprendizagem. A inovação é uma dupla ameaça para acadêmicos medíocres pois põe em perigo a sua autoridade, e evoca o mais profundo receio de que a totalidade do seu edifício intelectual laboriosamente construído possa entrar em colapso.

Os acadêmicos tradicionalistas tem sido a maldição dos gênios.

De Aristarchus para Darwin e Freud; eles formam, uma sólida e hostil falange de medíocres pedantes através dos séculos.

O processo de evolução pode ser descrito como diferenciação da estrutura e integração de funções. Quanto mais diferenciada e especializada as partes, mais elaborada coordenação é necessária para criar um conjunto bem equilibrado. O último critério de valor de um conjunto funcional é o seu grau de sua harmonia interna ou integritude, ser o “todo/parte”  Pode ser de uma espécie biológica ou de uma civilização ou de um indivíduo. Um conjunto é definido pelo padrão de relações entre suas partes, e não pela soma das suas partes. E uma civilização não é definida pela soma de sua ciência,  tecnologia, arte e a organização social, mas pela padrão total  que eles expressam, e o grau de integração harmoniosa nesse padrão.

No decurso do último século a ciência tornou-se tão tonta com os seus sucessos, que se esqueceu de perguntar  questões pertinentes ou recusou-se a pesquisar sob pretexto de que são inúteis. Em qualquer caso, isto não o preocupa cientistas…

Nenhum homem é uma ilha – ele é um holon. A entidade enfrentou Janus que, olhando para dentro, vê-se como um auto-contido Todo-único, olhando para fora como uma parte dependente. Sua tendência auto-assertiva  é a dinâmica manifestação de sua única plenitude, a sua autonomia e independência como um holon. Seu antagonista igualmente universal, a tendência integrativa, exprime a sua dependência em relação ao conjunto maior a que pertence: sua “partetude”.

A tendência auto-assertiva é a expressão dinâmica da plenitude do holon , a tendência integradora, a expressão dinâmica da sua partetude.

Sempre que nós achamos sistemas ordenados e estáveis na Natureza,  pensamos que eles estão hierarquicamente estruturados, pela simples razão de que, sem essa estruturação de sistemas complexos em subconjuntos, não poderia haver nenhuma ordem e estabilidade. Exceto a ordem de um universo morto, cheio de um gás uniformemente distribuído .

O homem tem a tendência irreprensível para  achar significado na confusão fervilhante das coisas. Imagens e sons irão impulsionar os seus sentidos; e onde nenhum significado pode ser encontrado, ele irá fornecê-lo através de sua própria imaginação.

As tendências integradoras do indivíduo são incomparavelmente mais perigosas do que a suas tendências auto-assertivas.

Penso eu, que a maioria dos historiadores concordará, que o papel dos impulsos egoístas do individuo nos holocaustos da história foi pequeno. Em primeiro lugar, o abate se entendia como oferenda aos deuses, ao rei e do país, ou o futuro da felicidade humana. Os crimes de Calígula encolhem em insignificância, em comparação com os forjados por Torquemada.

O número de vítimas de assaltantes, estupradores, gangsters e outros criminosos, em qualquer período da história é insignificante em comparação com o enorme número de vítimas sacrificadas alegremente em nome da verdadeira religião, política justa, ou ideologia.

Os crimes de violência cometidos por egoístas motivações pessoais são historicamente insignificantes, em comparação com aqueles comprometidos ad majorem Dei gloriam, de um auto-sacrifício devoção à bandeira, um líder, uma fé religiosa ou convicção política.

A tendência integradora do indivíduo opera através dos mecanismos de empatia, simpatia, projeção, introjeção, identificação, a adoração de todos de que ele faça sentir que ele é uma parte de alguma entidade maior, que transcende os limites do próprio indivíduo. Este ente psicológico exorta à pertencer, à participar, a comuna é tão real como primário é o seu contrário. A grande questão paradoxal é a natureza dessa entidade maior  da qual o indivíduo sente-se uma parte.

Guerra é um ritual, um ritual mortal, não o resultado da auto-afirmação agressiva, mas de auto-identificação transcendente. Sem lealdade à tribo, a igreja, pavilhão ou ideal, não haveria guerras.

Somos levados a esquecer que a grande maioria dos homens e mulheres que caiu sob o feitiço totalitário foram ativados por motivos altruístas, prontos a aceitar o papel de mártir ou carrasco, com a causa reclamada.

O censor interior da mente do verdadeiro crente completa o trabalho do censor público; Em sua auto-disciplina é tão tirânico como a obediência imposta pelo regime; ele aterroriza sua própria consciência em sua apresentação; ele exerce sua Cortina de Ferro privada  no interior seu crânio. A fim de proteger suas ilusões contra a intrusão da realidade.

Os males da humanidade são causados, não pela agressividade primária dos indivíduos, mas por sua auto-transcendente identificação com grupos cujo denominador comum é baixa inteligência e a alta emocionalidade.

As novas fronteiras estão a ser conquistada principalmente no circunvoluções do córtex.

Lavagem cerebral começa no berço.

As contínuas catástrofes da história do homem são causadas principalmente devido a sua capacidade excessiva de exortar a tornar-se identificado com uma tribo, nação, igreja ou causa, bem como a adoptar o seu credo sem auto-crítica e com entusiasmo, mesmo que sejam contrárias aos seus princípios, desprovida de Auto-interesse e prejudicial para as pretensões de auto-preservação. Somos assim levados a concluir que as míriades de problemas com a nossa espécie não é um excesso de agressão, mas um excesso de devoção fanática .

Mesmo de forma sumária a história deveria convencer um indivíduo que os crimes cometidos por motivos egoístas desempenham um papel absolutamente insignificante na tragédia humana, em comparação com os inúmeros massacres em altruísta lealdade para com a sua tribo, nação, dinastia, a igreja ou ideologia política, Ad majorem Dei gloriam. A ênfase está no altruísta. Exceptuando uma pequena minoria de mercenários ou sádicas disposição, as guerras não foram lutadas  para ganho pessoal, mas foram sim, de fidelidade e devoção ao rei, país ou ideologia. Homicídio cometido por razões pessoais é uma raridade estatística em todas as culturas, inclusive a nossa própria. Homicídio por razões altruístas, com o risco da própria vida, é o fenómeno dominante da história.

O indivíduo não é um assassino, mas o grupo é, e por se identificar com o grupo é transformado em um assassino.

O “elo perdido” entre o homem e o macaco provavelmente nunca será encontrado, pois foi um embrião.

Hábito é a negação da criatividade e a negação da liberdade, como um espartilho auto-imposto da qual o utilizador está desatento.

Uma das provas de uma Theo.ria é que, uma vez percebida, parece evidente.

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